罗湖家园网讯：搬家离开笋岗10年之后，何添宝又成了笋岗街头的熟客。这位建筑设计师，是笋岗社区文化游的导赏员，元勋旧址、天后宫、何公祠…………这些地方，包括村中心那棵大榕树，都是他百游不厌的地方。“笋岗是我的故乡，如果这个地方不见了，在情感上，我是不能接受的。”

　　笋得甘露绿竹成林年年旺，岗映朝晖青山叠翠代代春————罗湖区宝岗路笋岗村牌楼上的这副藏头楹联，描绘出一幅生机盎然的景象，亦透露着初建者对后代生活的美好祝愿。

　　客家茶果、元勋旧址、广九铁路北站…………这些沉淀在时光里的文化遗产，如今被笋岗人重新捡起，“我们希望用文化的力量将社区居民凝聚起来。”笋岗社区党委书记、工作站站长、居委会主任王芳表示，笋岗街道将“笋岗·我们的家园”纳入社区文化类民生微实事，自2017年11月启动以来，历时7个月，用文化唤醒这片土地的集体记忆。

　　凝聚居民共识

　　从打捞文化记忆开始

　　笋岗村，因此地曾长有既白又大的竹笋而得名。元末何真避难于泥岗村，派其子何华在此筑寨据守，后何真归顺明朝，曾被封为“东莞伯”。笋岗村现居原村民大都姓何，谈起自己的祖先，村民们自豪满满。

　　王芳对笋岗村的大盆菜印象深刻。每年重阳节前一天，九月初八，到笋岗肯定有大盆菜恭候。这是一个默契，不用通知，只要是笋岗人，哪怕已经移民海外，千山万水，在这一天赶回来，一定能吃上这一口家乡的味道，还会一起去拜祭祖先何公。

　　“家园情感”是笋岗社区的一条牢固的纽带。深圳社区创新中心(罗湖·笋岗)(以下简称“笋岗社创”)开展的系列社区发展居民共识会给居民提供了设计家园的机会。如何达成共识?笋岗社创的智库专家范军带着设计“文案”出现在居民共识会上。

　　这张设计“文案”由72张“参与社区营造互动卡”组成，卡上画着“社区垃圾分类”“外来居民服务”“社区交通安全”等漫画，范军让居民代表分为4组，每个人现场选出6个社区最需要、最迫切解决的服务和问题，并阐释选择的理由。

　　“我觉得停车问题是现在社区最严重的问题，车位少、居民乱停乱放，外来车辆占用社区车位…………”“我更关注社区孩子的问题，社区孩子现在放学之后，连个写作业的地方都没有，‘四点半课堂’设置的位置不合理…………”“社区应该建一个立体的停车场，解决停车问题…………”

　　社区居民代表纷纷对社区停车场、流浪人员、家庭孝道、志愿服务、环境美化及公共安全等方面发表看法，王芳和笋岗街道党工委委员、民生事务部部长张巧玲与社区居民代表一起讨论。在小组辩论环节，大家发现了自己忽略的问题，分享选择的原因，提出解决方案，一旁的工作人员现场将关注的问题手绘成社区发展蓝图。范军把4组需求进行归类，用一个主题将这些问题串起，主题的名字就叫：“笑问客从何处来”，社区服务的切入点浮出水面，7个字的logo中的“何”就是笋岗村第一大姓，笋岗村的居民共识如何凝聚?从打捞文化记忆开始。

　　“高手在民间，能人在社区，社区营建重点在人，社区就要居民治，要真正确立以人民为中心的治理理念。”范军说。

　　唤醒文化记忆

　　把我的笋岗故事说给你听

　　600年前，明朝开国元勋何真的子孙何云霖把何真曾居住过的地方扩建为城寨式的村庄，命名为“元勋旧址”。“元勋旧址”又称“笋岗老围”，平面呈长方形，占地4915平方米，为典型的广府围建筑，对于研究深圳地区古代建筑艺术、家族制度以及广府文化等具有重要价值。2002年成为省级文物保护单位。

　　600多年的元勋旧址，建于元末明初的何真公祠，元勋旧址旁的妈祖庙…………共同的记忆即使到今天，仍然维系着这片社区原住居民的情感。

　　“小时候，元勋旧址的门口，是一片池塘，里面有鱼，还有许多水生植物”，“70后”何添宝对元勋旧址的情感很深，“后来，池塘被填成了一个小广场，老人孩子喜欢聚集在那里乘凉、游戏，是村里人气最旺的地方。”

　　“如果你是居住在笋岗街道，笋岗、田心、田贝、湖景、北站、笋西社区的青年老少居民，热心并熟知所在社区的故事，喜爱探寻社区文化和分享，那么就是我们要找的人。”6月，一则“招聘启事”出现在海归建筑师何添宝的微信群中，这是笋岗社创设计的社区文化项目。看见“元勋旧址”的图片时，他心动了。

　　何添宝是主动报名加入导赏员队伍的，虽然搬出社区已有10年，但出于对家园的眷恋，现在他时常回村里居住，密切关注社区的动态，尤其是元勋旧址的修缮工作。平时多和商业项目打交道，何添宝格外珍惜接触历史文化建筑的机会。

　　“自从被列为文物保护单位，里面没有人居住后，元勋旧址只在每月初一、十五对外开放，这种方式属于破坏性保护。”学建筑的何添宝很着急：无人居住，建筑物里面的一些木架容易被白蚁侵蚀，脱落的砖瓦不易修复，现在的复原工艺很难还原被破坏的细部构建，之后的修缮费用也会越来越高。

　　在导赏员培育会上，何添宝把自己的想法分享给其他导赏员，得到了大家的认同，大家共同商讨如何让600年前的建筑活化，可以建设博物馆、社区展览馆…………你一言我一语中，一条导览线路诞生了：“我们有故事，你们有时间吗?”导赏过三四次的他，每当讲解元勋旧址时，还是会抑制不住内心的喜悦，针对不同的参观群体，何添宝会用不同的方式讲故事。他带的“团”，许多都是笋岗本地居民，同居一村，有些特别年轻的人，大家甚至是第一次见面。“我个人认可社区做的这件事，很接地气，真正关注了居民内心的需求。”何添宝说。

　　钥匙墙与煎堆茶果

　　串起来的社区情感“密码”

　　元勋旧址的保护与修缮，是《笋岗·我们的家园》的重点工作。何添宝开始找书、找资料，找一切可以找到的线索，去亲近这个家园。

　　社区通过梳理历史，在田心、田贝、笋岗3个老村搜集了不少素材，“老人们很愿意分享他们的故事，都拿出自己珍藏的老物件给我们介绍。”王芳介绍，笋岗的每家每户都有物业出租，出租屋钥匙集中挂在一起，成了一道独特的“钥匙墙”。“整整一面墙都挂满钥匙!”在外人看来很震撼，本地人也觉得承载了某种记忆。

　　提起笋岗村的传统美食，村民们脱口而出：茶果、煎堆、清明仔、油饺…………这些都是村民逢年过节的“标配”，可儿时的味道大都停留在记忆中。

　　笋岗村内，能做传统茶果的人已经很少，特别是煎堆，笋岗村人有自己独特的做法，但手艺也就掌握在几个老人手里，经典的味道即将消失。村里不少年轻人希望能“拜师学艺”，茶余饭后时不时谈起曾经吃过的茶果和煎堆，“要是能面对面跟着老人家学就好了。”

　　愿望还就真实现了。社区开了个美食培训班，老师是五六位传承茶果手艺人，他们大都是六七十岁的原住村民，学生是对传统美食感兴趣的年轻人。

　　笋岗媳妇李艳平时也爱做包子蒸饺子，但第一次跟着本村老人做传统美食，亲手做出的美食却让自己下不了口，“老人家做的煎堆光滑透亮，从外表上看像个水嫩的桃子，我做出来的又黑又皱，简直是天壤之别。”

　　两天的美食培训课让年轻人亲自体验了一把传统美食的魅力，每次上课不但有村里的媳妇和女儿，也有外来居民。在李艳看来，做茶果和煎堆不仅是传承手艺，也是凝聚家人和村民人心的黏合剂，给平淡的生活带来仪式感。繁琐的步骤需要耗费一整天的时间和精力，“大家一起分工做就很有氛围，要是我自己在家一个人可能就没这个兴致了。”

　　传统美食其实有一大批“路人粉”，两天培训的成果被摆在村里的广场上义卖，在没有提前通知的情况下，十几分钟被一扫而空。

　　在王芳看来，更大的改变是改善了原村民与外地居民不同时参加社区活动，村民认为社区服务应该优先村民的尴尬局面，“他们不再计较个人得失，只为传承笋岗村手艺，所以只要找准共同的兴趣点，本地和外地居民实现融合并不难。”

　　6年前刚搬来笋岗村的耿瑞芳，因为一口北方口音被称为“北妹”，感受着自己与村里说白话的本地人身份的界限。不知从何时开始，耿瑞芳看不见这些差异了，楼下的广场舞大会上，外来居民和原村村民一起跳舞，儿子上学的玩伴也是村民，作为义工的她还加入了社区一对一帮扶活动，该活动召集年轻人陪伴村里年纪大的老人，“她会给我讲年轻时的故事，我会陪她到处去散步。”

　　■观察

　　深圳市公众力公益发展中心理事长范军

　　以文化为媒营造社区共同意识

　　共建的基础是要有共同的意识，所有的居民要认同这个家园本身是大家一起的家园。这样的文化活动形式，将社区居民拉到同个文化频道上，并在此频道上找到共同的历史记忆和文化。有了文化的认同，才有共建的基础。从社区居民争论和冲突比较少的层面入手，比较容易获得居民的支持。通过文化，大家没有更多很现实的利益牵扯，则容易坐下来协商、洽谈，也容易达成共识。社区通过“家园”的文化宣传和社区互动活动，挖掘了一批有能力、有意愿奉献社区的社区能人，他们跨越50、60、70、80年代，有来深建设者也有社区本土居民。他们以亲身经验，将笋岗的发展变迁以更加亲切的方式分享给社区居民，让社区里面的居民有家的感觉。厚重的社区历史底蕴以及对社区家园的认同感、归属感，引导着居民积极投入社区文化保护和传承事业中。在这样一批社区文化建设骨干中，文化是一块磁铁，把社区能人吸引出来，再通过培育及反哺，激发社区居民参与社区共建共治共享的热情。

　　来源：　南方日报 记者 祁觊 吕冰冰 编辑 周清雅